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en même temps une action mauvaise, c'est comme si tu disais qu'elle est bonne et qu'elle est mauvaise.
Il me paraît que tu dis assez vrai.
Il n'y a donc rien d'honnête qui soit mauvais en tant qu'honnête, ni rien de déshonnête qui soit bon en ce qu'il est déshonnête.
Cela me paraît ainsi.
Continuons ; et considérons la chose d'une autre façon. Vivre honnêtement, n'est-ce pas bien vivre ?
Oui.
Et bien vivre, n'est-ce pas être heureux[1] ?
Oui.
N'est-on pas heureux par la possession du bien ?
- ↑ Εὖ πράττειν, signifie à-la-fois, se bien conduire, et être heureux. Bien vivre, en français, a ce double sens.
