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ALCIBIADE

que tu désires comme personne ne désire aucune chose au monde.


Pour se perfectionner soi‑même que doit‑on se proposer ?

Alcibiade. — À quoi donc faut-il qu’on s’applique, Socrate ? Peux-tu me le dire ? Il y a, je crois, beaucoup de vérité dans tes réflexions.

Socrate. — Je le peux ; mais c’est ensemble que nous devons chercher, toi et moi, c comment nous pourrions nous perfectionner. Car ce que je dis de l’éducation ne s’applique pas moins à moi qu’à toi-même. Entre nous, il n’y a qu’une seule différence.

Alcibiade. — Laquelle ?

Socrate. — C’est que mon tuteur est meilleur et plus savant que Périclès, qui est le tien.

Alcibiade. — Ton tuteur, Socrate ! qui est-ce donc ?

Socrate. — C’est un Dieu, Alcibiade, celui qui ne me permettait pas jusqu’à ce jour de m’entretenir avec toi. La foi que j’ai en lui est ce qui me fait dire que c’est par moi seulement qu’il se révélera à toi.

Alcibiade. — Tu plaisantes, d Socrate.

Socrate. — Peut-être. En tout cas, je dis vrai en affirmant que nous avons besoin d’application, tous tant que nous sommes, et nous deux particulièrement.

Alcibiade. — En ce qui me concerne, tu ne te trompes pas.

Socrate. — Ni en ce qui me concerne, non plus.

Alcibiade. — Alors, que devons-nous faire ?

Socrate. — Ne pas nous décourager, cher compagnon de route, ni manquer de volonté.

Alcibiade. — En effet, Socrate, il ne le faut pas.

Socrate. — Non, n’est-ce pas ? Réfléchissons donc à nous deux. Dis-moi, nous sommes décidés à nous perfectionner le plus possible ; c’est chose e convenue ?

Alcibiade. — Oui.

Socrate. — À quelle vertu aspirons-nous ?

Alcibiade. — Évidemment, à celle qui fait les hommes de valeur.

Socrate. — En quel genre ?

Alcibiade. — Évidemment, les hommes habiles aux affaires.