Parenté : communauté de race.
Concorde : communauté de toutes choses ; harmonie des pensées et des conceptions[1].
Contentement : accueil sans réserve[2].
Politique : science du bien et de l’utile ; science qui réalise la justice dans la cité.
cCamaraderie : amitié formée par l’habitude des relations entre gens du même âge[3].
(Être de) bon conseil : (avoir la) rectitude naturelle du jugement.
Foi : persuasion juste que les choses sont comme elles paraissent ; fermeté de caractère.
Vérité : état de l’esprit qui affirme ou nie[4] ; science des choses vraies.
Volonté : inclination conforme à la droite raison ; désir raisonnable[5] ; désir uni à la raison et conforme à la nature.
Conseil : avis donné à un autre au sujet d’une action, pour lui indiquer comment il doit agir.
Opportunité : le fait de saisir le moment favorable pour subir ou faire quoi que ce soit.
dCirconspection : fuite du mal[6] ; soin qu’on met à se tenir sur ses gardes.
Ordre : établissement d’une ressemblance entre tous les
- ↑ La définition des Stoïciens a quelque analogie avec celles-ci : τήν τε ὁμόνοιαν ἐπιστήμην εἶναι κοινῶν ἀγαθῶν, δι’ ὃ καὶ τοὺς σπουδαίους πάντας ὁμονοιεῖν ἀλλήλοις διὰ τὸ συμφωνεῖν ἐν τοῖς κατὰ τὸν βίον (V. Α. III, 625).
- ↑ Définition littéralement stoïcienne (V. Α. III, 292, p. 72).
- ↑ D’après Diogène (III, 81), Platon considérait l’ἑταιρία comme une des trois espèces de la vertu et la définissait : …τὴν ἀπὸ συνηθείας γινομένην. Les Stoïciens précisaient : ἑταιρίαν δὲ φιλίαν καθ’ αἵρεσιν, ὡς ἂν ὁμηλίκων (V. Α. III, 112, p. 27).
- ↑ Cf. Aristote, Eth. Nic., 3, 1139 b, 15 : …ἀληθεύει ἡ ψυχὴ τῷ καταφάναι ἢ ἀποφάναι.
- ↑ Définition stoïcienne (V. Α. III, 431, 432, 438. Cf. également Origène, Johan. Comment. XVII, Preuschen, p. 355. — Voir Dyroff, Eth. d. Stoa, p. 2 et suiv.).
- ↑ Voir Cicéron, Tusc. IV, 12 (V. A. III, 438) : Quoniamque ut bona natura adpetimus, sic a malis natura declinamus, quae declinatio cum ratione fiet, cautio appelletur… La circonspection, ainsi définie, est opposée à la crainte (metus).
