Mélanges : Union de l’âme et du corps, I, lxxvii, note 1 ;
Philosophie des oracles : Invocation à Dieu, III, 626-627 ;
Principes de ta théorie des intelligibles, distribués dans l’ordre des Ennéades : Avertissement, I, xlvi-l ; Des Vertus, li ; De la Séparation de l’âme d’avec le corps, lvii ; De la conception de la Matière, lviii ; De l’Incorporel, lix ; De l’Impassibilité de l’âme, lix ; De l’Impassibilité de la matière, lx (Voy. t. II, p. 144, note 1) ; De la Passivité du corps, lxi ; De la Pensée, lxii ; De la Vie, lxii ; De l’Un, lxii ; De l’Essence de l’âme, lxiii ; De l’Union de l’âme et du corps, lxiv ; De la Descente de l’âme dans le corps et de l’Esprit, lxv ; De la Sensation, lxvi ; De la Mémoire, lxvii ; De la Procession des êtres, lxviii ; Du Retour des êtres au Premier, lxix ; L’Intelligence se connaît par un retour sur elle-même, lxx ; L’acte de l’Intelligence est éternel et indivisible, lxxi ; L’Intelligence est multiple, lxxiii ; De l’Incorporel, lxxv ; Rapport de l’incorporel et du corporel, lxxvi ; L’incorporel n’a pas d’étendue, lxxviii ; Rapport des âmes particulières avec l’Âme universelle, lxxx ; L’être incorporel est tout entier en tout, lxxxi ; Différence de l’être intelligible et de l’être sensible, lxxxii ; Dieu est partout et nulle part, lxxxiii ; L’âme humaine est unie par son essence à l’Être universel, lxxxiv-lxxxvi ;
Traité de la Sensation, I, lxvii, notes ;
Vie de Platon, Théorie des trois hypostases, III, 623-627.
Vie de Pythagore (extrait) : Doctrine de Pythagore sur les nombres, III, 627-629.
Rapprochements :
De l’Abstinence des viandes, I, lv, 140 ; III, 624 ;
De l’Antre des Nymphes, I, lxvi, cviii, 542 ; II, 479, 633, 669, 674 ;
Introduction aux Catégories, III, 150, 153 ;
Lettre à Marcella, I, lii ; II, 96 ;
Du Retour de l’âme à Dieu, I, lxx ;
Du Styx, I, lxvii.
POSIDONIUS. R., I, 358.
PRESCIENCE de l’Âme universelle, II, 347-348. — Prescience et Prévision de l’Intelligence divine, III, 607-410.
PRÉSENCE (Divers modes de), III, 327-330.
PRIAM (Infortunes de), I, 77.
PRIÈRES (Vertu des), II, 398, 600.
PRINCIPES, ἀρχαί (archai). Ce sont les trois hypostases divines, I, 322 ; III, 570.
PRISCIEN de Lydie cite Plotin, I, 388-390.
Solutiones eorum de quitus dubitavit Chosroes Persarum rex (extraits et rapprochements), I, 388-390 ;
Commentaire du traité de Théophraste sur l’Imagination et l’Intelligence (extraits traduits par M. E. Lévêque) : Essence de l’âme, II, 631 ; Imagination, 664-666 ; Intelligence, 667-668 ;
Commentaire du traité de Théophraste sur la Sensation (extraits traduits par M. E. Lévêque) : Sensation, II, 662 ; Vue et Lumière, 663.
PRIVATION, στέρησις (sterêsis), I, 133, 216-218.
PROBUS, cité par Porphyre, I, 13.
PROCESSION, πρόοδος (proodos), II, 158, 163, 217, 284-285, 474, 489-491 ; III, 27-29, 59. — (P), I, lxviii.
PROCLINUS, platonicien nommé par Longin, I, 21.
PROCLUS cite Plotin, I, 220, 425,
