447 ; II, 92-93, 98, 120, 135, 181, 312, 320, 373, 490, 550, 556, 598-599 ; III, 9, 36, 61, 378, 380.
Commentaires sur Plotin, II, 32-33 ; III, 614.
Rapprochements, I, 16, 409-410, 438, 452, 454, 484-485 ; II, 18, 21, 66, 90, 543, 613, 615 ; III, 6, 12, 124-125.
Extraits traduits :
Commentaire de l’Alcibiade, II, 92-93, 98 (sens du mot : l’Égyptien), 468-470, 542, 617, 640-641 (enthousiasme) ;
Commentaire du Timée, II, 490, 554, 598-599, 616, 627, 629-630, 642 ; III, 9 ;
Commentaire d’Euclide, III, 399-401 (sur l’infini).
Proclus cité par David l’Arménien, III, 614 ; par Énée de Gaza, II, 679 ; par Olympiodore, III, 636 ; par Priscien de Lydie, I, 388.
PROMÉTHÉE (Explication du mythe de), II, 293-294.
πρόνοια (pronoia) (Providence) : étymologie, II, 21.
PRONOMS. Résumé de la théorie de Plotin, et jugement de Steinhart, III, 597.
PROVIDENCE. Elle consiste en ce que l’Intelligence divine est l’archétype du monde et la cause de sa vie continue, II, 21-28. — Résumé de la doctrine de Plotin sur la Providence et le Destin, II, 507-510.
PRUDENCE, une des quatre vertus, I, 52, 55, 60, 61.
PSELLUS (Michel) a compilé les écrits des Néoplatoniciens dans son traité De omnifaria doctrina ; erreur d’Heeren à ce sujet, II, 612-613.
Psellus cite Plotin, II, xxiii ; III, 603-606. Il lui fait des emprunts sans le nommer, II, xxiii.
Rapprochements, II, 534, 640, 652.
PSYCHÉ (Fable de l’Amour et de), III, 559.
PSYCHIQUES (des Gnostiques), I, 269, 291, 297-299, 517, 519.
PSYCHOLOGIE. Voy. Âme.
1. PTOLÉMÉE le gnostique, I, 501, 503.
2. PTOLÉMÉE le péripatéticien, jugé par Longin, I, 22.
3. PTOLÉMÉE le platonicien, cité par Jamblique, II, 649.
PUISSANCE. Être en puissance, τὸ δυνάμει εἶναι (to dunamei einai), opposé à être en acte, I, 223-225. La chose qui est en puissance est le sujet des modifications passives et des formes, I, 225.
La matière est toutes choses en puissance, I, 231-234.
L’âme peut être à la fois en puissance et en acte, I, 226-228. — Elle est une puissance active, I, 230.
L’Un est la puissance de toutes choses, en ce sens qu’il les produit, III, 59, 65, 68, 87.
Les puissances inférieures procèdent des puissances supérieures, III, 323-325.
PURIFICATION de l’âme, I, 55-59 ; II, 136-137, 470, etc. : résumé, II, 578-579. — (J), II, 657-660.
PYRRHONIENS, cités par Porphyre, II, 624.
PYTHAGORE, cité par Plotin, II, 478 ; III, 22.
Pythagore cité par Énée de Gaza, II, 676 ; par Jamblique, II, 634, 644 ; par Numénius, I, xcviii ; par Porphyre, II, 620, 649.
Exposition de sa méthode d’enseignement, par Porphyre, III, 627.
PYTHAGORICIENS, nommés par Plotin, III, 81, 371, 379, 399 ; cités par Jamblique, II, 628-629, 635, 638, 658-659. — Leur doctrine sur les nombres exposée par Porphyre, III, 628-629.
