III, 569, 581, 583, 586, 599, 606.
TEMPÉRANCE, une des quatre vertus, I, 53, 55, 60, 61.
TEMPS. C’est le mode d’existence propre à la vie mobile de l’Âme universelle, II, 196-209 ; III, 359-360. — Il est aussi en nous, II, 209. — Critique des fausses définitions du Temps, II, 186-195.
(P), I, lxxii ; III, 625.
1. TERRE (La) possède la puissance végétative, personnifiée par Cérès et par Vesta, II, 362-863, 372-373 ; III, 431-432. Elle possède aussi la puissance sensitive, II, 370.
2. TERRE ÉTRANGÈRE (des Gnostiques), I, 530-532.
3. TERRE NOUVELLE (des Gnostiques), I, 524.
TERTULLIEN. R., I, 500, 540.
THALÈS, (P), II, 615.
THÉMISTIUS, cité par Priscien de Lydie, I, 888 ; par Simplicius, III, 630. — Il critique une théorie de Plotin, II, 498. — Il cite Porphyre, II, 622.
Rapprochements, III, 609-610.
THÉMISTOCLE le stoïcien, mentionné par Longin, I, 22.
1. THÉODORE d’Asiné, cité par Proclus, II, 630 ; III, 624.
2. THÉODORE MÉTOCHITA cite Plotin, II, 608.
THÉODORET cite Plotin, II, 522. — Rapprochements, I, 257, 515, 517-519.
THÉODOSE, ami d’Ammonius, (P), I, 10.
THÉODOTE, mentionné par Longin, I, 22 ; par Priscien, I, 388.
THÉOGNIS. R., II, 33.
THÉOGNOSTE, cité par S. Athanase, III, 580.
THÉOLOGIEN, (ou Orphiques), II, 105, 119.
THÉOPHRASTE, cité par Jamblique, II, 633 ; par Porphyre, I, 28.
Priscien de Lydie explique les opinions de Théophraste dans son Commentaire du Traité de Théophraste sur l’imagination et l’Intelligence, II, 666-668.
THÉRIAQUE, médicament, (P), I, 2.
THOMAS (saint). Comparaison de sa psychologie avec celle de Plotin, II, 271, 274, 307, 379, 593-597. Saint Thomas a connu les Éléments de Théologie de Proclus, II, xii.
THOMASSIN (Le Père) cite et commente Plotin : 1° Dieu, II, 246, 249-250, III, 55, 69, 79-80, 307, 312, 326, 355-356, 453, 518, 523 ; Un, II, 182, III, 473, 584-585, 547, 559-560 ; Bien, II, 235, III, 99, 342, 358, 451-452 ; Beau, II, 104, 541, III, 355, 470 ; Idées, III, 74-75 ; Éternité, II, 186, 550 ; Providence, II, 405-406 ; Vision de Dieu, III, 83-84, 87, 362, 477, 551-552, 555-556 ; 2° Âme humaine ; sa condition, II, 252, 429-430, 471, 482, 485, 544 ; son immatérialité, II, 444-445, III, 315 ; Intelligence, II, 221-222, 493, III, 23, 36-38, 50 ; État de l’âme bienheureuse, II, 331, 470.
THRASYLLUS, cité par Longin, I, 28.
τόδε (tode), forme déterminée, hæcceitas, II, 279 ; III, 154.
τόλμα (tolma), audace, terme pythagoricien, II, 3, 545.
TRINITÉ néoplatonicienne comparée à la Trinité chrétienne par S. Augustin, I, 322-323, III, 572 ; par S. Cyrille, III, 5-19, 626 ; par Eusèbe, III, 9, 13 ; par Théodoret, I, 257.
TRYPHON le platonicien, (P), I, 17.
τύποι, τυπώσεις (tupoi, tupôseis) images, impressions, II, 124, 317 ; III, 71.
