Monde, I, 173, II, 396 ; Providence, II, 513-515 ; Raison séminale, I, 189-190, II, 513 (note 6).
Plotin réfute le matérialisme des Stoïciens, I, 39, II, 258-259, 317-318, 441, 445-459 ; leur doctrine sur la sensation et les passions, II, 123-131, 411, 425-428 ; leur fatalisme et leur panthéisme, II, 515-519 ; leur théorie sur les genres de l’être, III, 195-204 (Substance, 194-201 ; Qualité, 201-203 ; Modes, 203 ; Relations, 204) ; leur doctrine sur la mixtion, I, 245-247, 488 ; leur doctrine sur le Beau, I, 99, et sur le Temps, II, 187.
Réfutation du matérialisme des Stoïciens par Boëce, II, 600-601 ; par Longin, II, 623 ; par Porphyre, I, lxxv-lxxvi, II, 623-624.
Stoïciens cités par Énée de Gaza, II, 684 ; par Jamblique, II, 633-635, 638, 641, 643, 645 ; par Porphyre, I, lxxxix.
STRABON. R., III, 608
STRATON. R., II, 191.
SUBSTANCE SENSIBLE (essence sensible ou génération), genre de l’Être sensible, III, 150-155, 248-263. — La Substance est ce qui n’est pas dans un sujet, III, 255-256. — Matière et Forme, Composé, III, 253, 260. — La Substance sensible est la réunion de la matière et des qualités, I, 215, 248 ; III, 263. Ses espèces sont les diverses classes de corps, III, 263-267. Voy. Sujet.
SUICIDE (Opinion de Plotin sur le), I, 13, 82, 91, 140-141 ; II, xlii.
— Résumé de Porphyre, I, lvii.
SUIDAS. Erreurs contenues dans sa notice sur Plotin, I, 317.
SUJET, ὑποϰείμενον (hupokeimenon), I, 195 ; III, 254. Voy. Substance.
SYMPATHIE. Elle unit les organes du corps, II, 257-259. Elle lie toutes les choses contenues dans l’univers, I, 173 ; III, 385-401. Elle y règne sous le nom d’Amitié, avec la Haine, son contraire, II, 397.
σύμπνοῖα μία (sumpnoia mia), tout dans l’univers conspire & un but unique, I, 176.
συναίσθησις (sunaisthêsis), conscience, II, 319, 368. Étymologie de ce mot, III, 56.
συναμφότερον, σύνθετον (sunamphoteron, suntheton), le composé de l’âme et du corps, I, 38, 41.
SYNÉSIUS cite Plotin, II, 579, note 2.
Extraits de Synésius :
Hymnes, II, 230 ; L’Égyptien ou De la Providence, II, 521 ;
Traité des Songes, II, 586-588, 656.
SYNONYMES (Définition des), III, 151.
σύνταξις μία (suntaxis mia), tout est coordonné dans l’univers, I, 175.
SYNTHÈSE, συναίρεσις (sunairesis), II, 121.
SYRIANUS, cité par Énée de Gaza, II, 679. — Il cite Plotin, I, 241, 425 ; 111, 137, 584-587.
TAURUS (CALVISIUS), commentateur de Platon, cité par Jamblique, II, 650.
TAYLOR, I, xvi, xli-xlii, 397, 404, 413, 421, 427, 481, 491 ; II, xlii, 507, 542, 548, 551, 565 ;
