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NOTES ET ÉCLAIRCISSEMENTS.
§ VI. TRAVAUX QUI ONT ÉTÉ FAITS SUR CE LIVRE.
Ce livre, qui n’avait été jusqu’ici l’objet d’aucun commentaire spécial, a été analysé par M. Matter, Histoire du Gnosticisme (t. III, p. 167-176)[1], et par M. Vacherot, Histoire de l’École d’Alexandrie (t. I, p. 485-495).
M. Franck, dans l’ouvrage que nous avons souvent cité, a traité la question des origines de la doctrine de Philon, du Gnosticisme, du Néoplatonisme, et a montré leurs rapports avec la Philosophie religieuse des Hébreux (La Kabbale, p. 269-353).
M. J. Denis, dans son Histoire des Théories et des Idées morales dans l’antiquité (t. II, p. 283-419), a comparé entre elles les idées religieuses et morales de Philon, des Gnostiques et des Néoplatoniciens et a essayé d’en déterminer la valeur.
FIN DES NOTES ET ÉCLAIRCISSEMENTS.
- ↑ Le Jugement que M. Matter porte dans cet ouvrage sur Plotin et sur Porphyre nous paraît soulever plusieurs objections qu’il n’entre pas dans notre plan d’exposer ici ; d’ailleurs les éclaircissements qui précèdent en rendent le développement inutile.
