Comme dans les deux volumes précédents, nous donnons ici en Appendice la traduction de fragments et d’extraits de philosophes néoplatoniciens dont l’étude se rattache étroitement à celle des Ennéades, savoir :
Porphyre : Des trois hypostases, Invocation à Dieu (pour l’Ennéade V, livre I) ;
Doctrine de Pythagore sur les Nombres (pour l’Ennéade VI, livre VI) ;
Simplicius : Des Commentaires composés sur les Catégories d’Aristote (pour l’Ennéade VI, livre I) ;
Olympiodore : Des Vertus (pour l’Ennéade I, livre II) ;
De l’Immortalité de l’âme (pour l’Ennéade IV, livre VI).
Les notes dont nous accompagnons ces morceaux expliquent assez leurs rapports avec les Ennéades pour que nous nous dispensions d’entrer ici dans de plus grands détails.
Saint Basile. Nous avons joint à ces morceaux des extraits de saint Basile qui nous paraissent être d’un assez grand intérêt pour l’histoire de la philosophie et de la théologie chrétienne, parce qu’ils montrent combien ce Père de l’Église (et il a eu plus d’un imitateur) a cru pouvoir emprunter à Plotin, même en traitant les plus hautes questions de la théologie.
Ces morceaux sont au nombre de cinq, savoir :
Homélie sur l’Esprit saint ;
Traité de l’Esprit saint (extrait) ;
Lettre sur la vie monastique (extrait) ;
De la Beauté de la lumière (extrait de l’Hexaméron) ;
Pourquoi les objets vus de loin paraissent-ils plus petits ? (id.)
Les deux premiers de ces morceaux ont été publiés en grec, avec des rapprochements extraits de Plotin, par A. Jahn, sous ce titre : Basilius magnus plotinizans, Bernæ, MDCCCXXXVIII.
Le premier morceau (Homélie sur l’Esprit saint) reproduit presque textuellement, en y ajoutant d’ailleurs des développements, le début du livre I de l’Ennéade V (Des trois Hypostases principales). Ce début avait sans doute séduit saint Basile par la grandeur des idées et la magnificence des expressions, comme il frappa saint Augustin, ainsi qu’on en peut juger par les imitations
