Le chiffre romain désigne le tome, et le chiffre arabe la page.
(E) désigne les extraits d’Énée de Gaza.
(J), les fragments et les extraits de Jamblique.
(P), les fragments et les extraits de Porphyre.
R. signifie Rapprochement.
Voy. indique un renvoi à un autre article de la table.
ABSOLU, αὔταρϰες (autarkes). L’un est l’absolu dans une souveraine indépendance de toutes choses, III, 61-62, 64. — (P), III, 623.
ABSTRACTION, ἀφαίρεσις (aphairesis), I, 122.
ACADÉMICIENS, cités par Porphyre, I, lxxxix ; par S. Augustin, II, 557.
ACCIDENT, συμϐεϐηϰός (sumbebêkos), I, 236. Il n’a d’existence que dans le sujet et par participation, III, 258.
ACHAMOTH (des Gnostiques), d’après saint Irénée, I, 511-514. Voy. Sophia inférieure.
ACTE, ἐνέργεια (energeia). Être en acte, τὸ ἐνεργείᾳ εἶναι (to energeia einai), est opposé à être en puissance, I, 223. — Ce qui est en acte est le composé de la matière et de la forme, I, 228. L’acte est la forme substantielle, I, 228. — Tous les intelligibles sont en acte et sont des actes, I, 231 ; II, 247.
Actes de l’âme humaine, II, 120. — Diverses espèces d’actes des âmes, (J), II, 641-646.
Les actes ne sont pas tous des actions, III, 101.
ACTION, ποίησις (poiêsis) ; agir, ποιεῖν (poiein) ; actif, ποιοῦν (poioun), 111, 170, 182. — Action est opposé à Passion, Agir à Pâtir, III, 184-187. Différence de l’Action et de la Passion, d’Agir et de Pâtir, III, 184-188, 233.
ADELPHIUS, gnostique, (P), I, 17.
ADJECTIFS Résumé de la théorie de Plotin et jugement de Steinhart III, 596-597.
