OLYMPIODORE cite Plotin, I, 388, 443 ; II, xxxv-xxxvii, xlii, 607 ; III, 633, 635-637. — Rapprochements, II, 287, 293-294, 618-619 ; III, 31-36, 332, 338, 379, 602, 605, 608-609.
Extraits de son Commentaire sur le Phédon traduits par M. E. Lévêque : 1° Des Vertus, III, 633-635 ; 2° De l’immortalité de l’âme, III, 635-637.
οἶστρος (oistros) II, 115.
OLYMPIUS, ennemi de Plotin, (P), I, 22.
OPÉRATIONS de l’âme, (J), II, 639-640.
OPINION, δόξα (doxa) (faculté de l’âme) : étymologie de δόξα (doxa), III, 73. L’opinion produit les notions, ἐπιστήμαι (épistêmai), III, 141. Théorie de l’Opinion, II, 572. — (P), I, lxxxviii.
OPTIMISME. Le monde est aussi parfait que possible, II, 26-29. Voy. Mal.
ORACLES (Les) fournissent des preuves historiques de l’Immortalité de l’âme, II, 475. — (P), II, 624.
Oracle sur Plotin, (P), I, 25.
Usage qu’on doit faire des oracles, d’après Simplicius, II, 624.
ORDRE de l’univers, II, 294-295, 405. Il est l’action de l’Âme attachée à la contemplation d’une Sagesse immuable, II, 344-350. Résumé, II, 509.
ORELLI, II, 505.
ORGANES des diverses puissances de l’âme humaine, II, 308-311.
ORGANISATION, définie par Isid. Geoffroy S.-Hilaire, I, 357. Ὀργάνον (Organon) (Organon d’Aristote), I, 67.
1. ORIGÈNE le chrétien. R., I, xcix, 166, 483-484 ; II, 120.
2. ORIGÈNE le païen, condisciple de Plotin, (Ρ), I, 4, 16. Ses ouvrages (P), I, 4, 22.
ORPHÉE, cité par Jamblique, II, 632-633.
ORPHIQUES, cités par Jamblique, II, 646, 656 (note 2).
OÙ, ποῦ (pou), catégorie d’Aristote, III, 177-179, 233.
OUÏE (Théorie de l’), I, 251 ; II, 417-419, 427.
Οὐρανός (Ouranos), I, 143, 444.
οὐσία. Divers sens de ce mot, I, 201, note 2.
OZANAM cité, I, 476-477.
PANDORE (Mythe de), II, 158, 293.
PANTHÉISME. Polémique de Plotin contre le Panthéisme des Stoïciens, II, 515-517.
PARADIGME DU MONDE (des Gnostiques), I, 524-529.
PARMÉNIDE, cité par Plotin, III, 19, 138, 314, 403, 405.
PARQUES, I, 178.
