367-368, 428-429, 433, 465, 469-470 ; II, 85, 01-92, 172, 176, 276, 310-311, 333, 375-376, 410-411, 474-475, 511 ; III, 367, 360 370, 402, 407, 414, 431, 462, 532.
Platon, cité par Énée de Gaza, II, 673, 677-686 ; par Jamblique, II, 628-632, 636-640, 642, 644-445, 647, 648, 650-652, 655, 657-661, 663-667, 670, 671 ; par Numénius, I, xcviii-xcix, ciii-civ ; par Olympiodore, III, 602, 634-635 ; par Porphyre, I, lvii, xc-xci, II, 616-621, III, 629.
Vie de Platon par Porphyre : fragments traduits par M. E. Lévêque, III, 623-626.
PLATONICIENS, cités par Énée de Gaza, II, 676, 682, 686 ; par Jamblique, II, 627, 620, 638, 643-644, 647, 640-651, 656-662.
Sens du nom de Platoniciens dans S. Augustin. Voy. ce nom.
PLATONOPOLIS, ville que voulait fonder Plotin, (P), I, 14.
PLÉRÔME (des Gnostiques), I, 283, 501-507.
PLOTIN. Sa vie écrite par Porphyre, I, 1-4, 315, III, 613 ; par Eunape, I, 316, III, 6J3. Notice erronée de Suidas, I, 317. — Tableau chronologique de la vie de Plotin, I, 318.
Enseignement de Plotin, I, 5, 14, 16, 10. — Ses disciples, I, 9-12. — Sa réputation, I, 12-14. — Sa sagesse célébrée dans un oracle d’Apollon, I, 25-28.
Manière de composer de Plotin, I, 10-11. — Jugement de Porphyre sur son style, I, 9, 14-15 ; Jugement de Longin, I, 10-24. Ordre chronologique dans lequel ont été écrits les livres de Plotin, I, 5-8.
Édition de Porphyre : division en six Ennéades, I, 28-32 ; Arguments, Sommaires, et corrections, I, 32. — Édition d’Eustochios, I, xxxvi ; II, 379, 604. — Commentaires de Proclus, II, 32-33 ; III, 614.
Éditions typographiques, complètes ou partielles, I, xxxvii-xxxix. — Texte du livre vii de l’Ennéade IV, II, 602-606. — Traductions, I, xl-xli. — Travaux relatifs à Plotin, I, xlii-xliv, III, 694.
Plotin fut accusé par des Grecs de s’être approprié les opinions de Numénius, I, 17-18. Il fut défendu par Amélius, I, 18. — Il portait dans ses recherches l’esprit d’Ammonius Saccas (Voy. ce nom), I, 15, 497-698. Il a mélangé dans ses écrits les doctrines de Platon, d’Aristote et des Stoïciens, I, 15 (Voy. ces noms). Plotin dit qu’il n’aspire qu’à être l’interprète des premiers sages, III, 10 (Voy. Antique). — Plotin essaya de connaître la sagesse des Indiens et celle des Perses, I, 4. Il loue celle des Égyptiens, III, 117-118. — Idées qu’il a empruntées à l’Orient, I, 123 (note 3), 497-498. — Idées chrétiennes, II, 288, 297. — Plotin préférait la philosophie à la théologie, d’après Porphyre, I, 13, et d’après Olympiodore, III, 610. — Importance de l’étude de ses écrits, I, vii, viii, xxii, xxxi-xxxiv. Voy. S. Augustin.
Résumés de la doctrine de Plotin :
Dialectique, I, 66. — Rapprochements avec Platon, Aristote et Proclus, I, 404-411 ;
Morale, I, 68-69. (Voy. Bonheur, Purification, Séparation de l’âme d’avec le corps, Vertus, Vices). — Rapprochements avec Platon, Aristote et les Stoïciens, I, 381-383, 397-401, 412-420.
Psychologie, II, 566-580. — Rapprochements entre Plotin et les auteurs qui l’ont précédé ou suivi, II, 581-597.
