qu’il est possible, de cette partie de sa nature fictive et conventionnelle, qui le fait paroitre art, en substituant, par une fidélité adultère, le caractère de réalité à celui d’apparence, et la similitude par identité à la ressemblance par image. ( Voyez plus bas, paragraphe x.)
Mais avant de mettre dans tout leur jour les vices de ces deux procédés, et les moyens de séduction qui en résultent, il faut continuer de développer les principes qu’on vient d’établir, en théorie générale, par des applications plus directement appliquables à chacun des beaux-arts considérés en particulier ; il faut faire voir que la constitution de chacun d’eux nous ramène aussi par force au principe élémentaire de l’imitation ; en sorte que le principe de la définition générale de l’imitation, doit devenir encore celui de la définition de chaque mode imitatif propre à chacun des beaux-arts.
