les animaux à quatre pieds, entre les volatiles (tels qu’est cet insecte qu’on appelle Cerf Volant59 et duquel on dit que la corne tenue en la main guérit la convulsion) et même entre les serpents60, tels qu’est le céraste61 qui en a pris son nom, le censchrist62 et une sorte d’aspic63. Quelques uns ont aussi confondus le rhinocéros avec monocéros pour la conformité de leur cadence64. Lequel rhinocéros, les romains ont eu en leurs spectacles est décrit si furieux par Martial65 qu’il jetait un ours en l’air comme on le ferait d’un ballon. Mais pour n’avoir point de témoignage qu’ils aient vu de Licorne dans leur amphithéâtre, il ne s’ensuit pas : qu’ils n’en aient pas eu, l’argument tiré de l’autorité négative n’étant pas démonstratif et posé qu’il leur ait été inconnu, il ne s’ensuit pas qu’il ne soit pas dans la nature, non seulement parce qu’ils ne connaissaient pas la plus grande partie du monde, mais aussi parce qu’on ce représente cet animal si furieux qu’il ne peut être pris vivant, notamment en son âge parfait, étant farouche même à ceux de son espèce de l’un et l’autre sexe, et seulement accostable au temps de leur accouplement, lequel cessé ils retournent à leur première fureur et leur première solitude66. Car c’est ainsi que Philès après Elien en parle, il dit que les Brahmannes l’appellent Cartazonon67, qu’il est de la grandeur d’un cheval, de crin et poil roux, très léger de tout le corps et surtout des jambes, bien que sans jointures, qu’il a la queue d’un sanglier, une corne entre les deux yeux, noire rayée en limaçon et finissant en pointe très aigue, haute de deux coudées, qu’il a une voix rauque, il est moins furieux aux autres bêtes qu’à celles de son espèce, avec laquelle il combat incessamment, se poursuivants jusqu’à la mort, sauf quand ils sont en ruth. Le Roi des Prasiens où il se chasse, prend son passe temps à voir s’entrebattre les fans de la Licorne : car on n’en prit jamais, dit-il, parvenus à leur âge de maturité68. Il se trouve aussi de vieilles médailles qui représentent cet animal de la sorte, plongeant sa corne dans une pinte ; lesquels on estime être d’Alexandre le Grand69. Aenas Silvius70 qui depuis fut pape et Paulus Venetus( Marco Polo)71 assurent qu’il se trouve des Licornes entre les monts de l’Inde et le Catay et dans le royaume de Basman, encore que les marques attribuées à ces derniers conviennent plus au Rhinocéros qu’à la Licorne. Mais cette autorité et toutes les susdites ne sont pas considérables à l’égard de celles de l’Ecriture Sainte72 en laquelle il est dit, au Deutéronome 28 : « Ses cornes seront comme celles de la Licorne » . David au Psaume 22 parle ainsi « Délivrez moi, Seigneur, de la gueule des Lions, et mon
