26. L’anneau donné (comme signe de reconnaissance), la vue du Rǐkshabila, le suicide par le jeûne, la rencontre de Sampâti ;
27. L’ascension de la montagne, le passage de la mer, à la voix de Samudra, la vue du Mainâka ;
28. La menace de la Râkshasî, la vue de l’ombre capturée, la mort de Simhikâ, l’aspect des jardins de Lañkâ ;
29. L’entrée dans Lañkâ pendant la nuit, la délibération solitaire (d’Hanumat), son arrivée dans la salle du banquet, la vue du gynécée ;
30. La rencontre de Râvana, la vue du (char) Pushpaka, l’entrée dans le bosquet d’Açokas, l’entretien avec Sîtâ ;
31. La transmission du signe de reconnaissance, la parure de Sîtâ, l’insulte des Râkshasîs, le récit du songe de Trijatâ ;
32. La perle donnée par Sîtâ, les arbres rompus, la fuite des Râkshasîs, le massacre des Kimkaras ;
33. La capture du fils de Vâyu, le tumulte et l’incendie de Lañkâ, la mer traversée de nouveau, la dévastation des Madhus ;
34. Râghava réconforté, le joyau que lui rapporta (Hanumat), l’entrevue avec Samudra, la construction du pont par Nala ;
35. L’Océan franchi, l’assaut donné à Lañkâ durant la nuit, la complicité de Vibhîshana, l’indication des moyens de tuer (Râvana) ;
36. La mort de Kumbhakarna, Meghanâda tué, le meurtre de Râvana, Sîtâ retrouvée dans la ville de l’ennemi ;
37. La consécration de Vibhîshana, la vue du (char) Pushpaka, le retour dans Ayodhyâ, l’entrevue de Bharadvâja ;
38. Le fils de Vâyu congédié, l’entrevue avec Bharata, la solennité de la consécration de Râma, le licenciement de toute l’armée, les réjouissances des sujets, le renvoi de Vaidehî :
39. (Cela) et tout ce que l’avenir réservait à Râma sur la terre, Vâlmîki, l’ascète fortuné, le décrivit dans un excellent poème.
Le premier des poèmes, œuvre de Vâlmîki, le Rĭshi,
Le troisième Sarga du Bâlakânda.