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qu’ils définissoient le grand Dieu Oromaze, le principe de lumiere, qui a tout operé, & tout produit.[1] Ils admettoient encore un autre Dieu, mais subalterne, qu’ils nommoient[2] Mythras, ou le dieu Mitoyen. Ce n’étoit pas un Etre coéternel avec la Divinité suprême, mais la premiere production de sa puissance, qu’il avoit préposé pour être le Chef des Intelligences.

La plus belle définition de la Divinité qui se trouve parmi les anciens, est celle de Zoroastre. Elle nous a été conservée par Eusebe dans sa Préparation Evangelique. Cet auteur n’étoit pas trop

  1. Plut. de Isid. & Osir. Edit. Lut. Paris. an. 1624. p. 370.
  2. Μεσίτης θεός.