premier lieu les choses de l’ordre surnaturel, les « vérités de la révélation », en ne traitant les sciences de l’ordre naturel que dans leurs rapports de subordination à la théologie, maîtresse universelle du savoir.
Mais le bourgeois, tout 
Cl. Giraudon.
scènes de la vie des écoliers parisiens
(Cathédrale de Paris, xiiie siècle)en gardant encore la foi, ou l’illusion de la foi, cherchait à la concilier avec la raison, ou avec son bon sens pratique des choses. Une première université s’ouvrait à Bologne (1119), en continuation d’une Ecole de Droit, fondée en 425 par Théodose II ; puis après se créaient rapidement d’autres centres en Italie, en France, en Espagne, en Angleterre, aux bord du Danube et du Rhin, tous semblables par leur division en facultés et le groupement des élèves. L’illusion des professeurs qui, tout en prétendant rester chrétiens, voulaient se montrer philosophes, ne pouvait aboutir qu’à la perversion et à la ruine de la foi : en tout discoureur se révélait déjà le protestant futur[1]. En dépit d’une résistance acharnée, l’influence d’Aristote finit par l’emporter sur celle de saint Augustin : bientôt aucun moine ne fut assez ignorant pour oser prétendre que la terre fût plate, tous les élèves sortis des universités avaient appris des Grecs et des Arabes qu’elle était ronde.
- ↑ Victor Amould, Histoire Sociale de l’Eglise, Société nouvelle, janv. 1897, pp. 32, 34.
