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tée par quelque accident, aucune entité spirituelle ne peut se réincarner avant qu’une période de plusieurs siècles ne se soit écoulée »^[1]. Or M. Leadbeater a découvert que « l’expression entités spirituelles semble signifier que M^me Blavatsky n’avait en vue que les individus hautement développés »^[2] Et il donne un tableau où, suivant les « degrés d’évolution » des individus humains, les intervalles vont de deux mille ans et plus pour « ceux qui sont entrés sur le Sentier » , sauf exceptions, et de douze cents ans pour « ceux qui en approchent », jusqu’à quarante ou cinquante ans, et s’abaissent même à cinq ans quand on arrive aux « bas-fonds de l’humanité »^[3]. Pour ce qui est du passage où Sinnett disait nettement que « parler d’une renaissance avant au moins quinze cents ans est une chose presque impossible »^[4], voici l’explication qu’en donne le même auteur : « On est fondé à croire que les lettres qui ont servi de base au Bouddhisme Esotérique furent écrites par différents disciples des Maîtres sous la direction générale de ces derniers ; donc, tout en tenant compte des inexactitudes qui ont pu s’y introduire (nous savons qu’il s’en est glissé), il est impossible de supposer que les auteurs aient ignoré des faits très aisément accessibles à quiconque peut observer le processus de la réincarnation^[5]. Souvenons-nous que la lettre en question ne fut pas écrite pour le public, mais adressée particulièrement à M. Sinnett, afin sans doute qu’elle fût communiquée aux quelques personnes qui travaillaient avec lui. Une telle moyenne, établie pour eux, serait exacte, mais nous ne pouvons l’admettre pour la race humaine tout entière au temps présent »^[6]. Il est vraiment trop commode de s’en tirer ainsi, et la même

1. Secret Doctrine, t. II, p. 317 de l’édition anglaise.
2. L’Occultisme dans la Nature, p. 325.
3. Ibid., pp. 327-333.
4. Le Bouddhisme Ésotérique, p. 128 ; cf. ibid., p. 173.
5. Au moyen de la « clairvoyance », à laquelle s’intéresse tout spécialement M. Leadbeater.
6. L’Occultisme dans la Nature, pp. 325-326.