déchirements que l’entrée de ce disciple insoumis causa dans l’Église, ils prétendirent que Paul passa un assez long temps à Jérusalem, vivant avec les frères sur le pied de la plus complète liberté, mais que, s’étant mis à prêcher les Juifs hellénistes, il faillit être tué par eux, si bien que les frères durent veiller à sa sûreté et le faire conduire à Césarée[1].
Il est probable, en effet, que, de Jérusalem, il se rendit à Césarée. Mais il y resta peu, et se mit à parcourir la Syrie, puis la Cilicie[2]. Il prêchait sans doute déjà, mais pour son compte et sans accord avec personne. Tarse, sa patrie, fut son séjour habituel durant cette période de sa vie apostolique, qu’on peut évaluer à deux ans[3]. Il est possible que les Églises de Cilicie lui aient dû leurs commencements[4]. Cependant la vie de Paul n’était pas, dès cette époque, telle que nous la voyons plus tard. Il ne prenait pas le titre d’apôtre, lequel était alors strictement réservé aux Douze[5]. Ce n’est qu’à partir de son as-
- ↑ Act., ix, 29-30.
- ↑ Gal., i, 21.
- ↑ Act., ix, 30 ; xi, 25. La donnée chronologique capitale pour cette époque de la vie de saint Paul est Gal., i, 18 ; ii, 1.
- ↑ La Cilicie avait une Église en l’an 51. Act., xv, 23, 41.
- ↑ C’est dans l’épître aux Galates (vers 56) que Paul se place pour la première fois avec éclat au rang des apôtres (i, 1 et la suite). Selon Gal., ii, 7-10, il aurait reçu ce titre en 51. Ce-
