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CHAPITRE XXI.
CELSE ET LUCIEN.
L’obstiné conservateur qui, en passant près des cadavres mutilés des martyrs de Lyon, se disait à lui-même : « On a été trop doux ; il faudra inventer à l’avenir des châtiments autrement sévères[1] ! » n’était pas plus borné que les politiques qui, dans tous les siècles, ont cru arrêter les mouvements religieux ou sociaux par les supplices. Les mouvements religieux et sociaux se combattent par le temps et le progrès de la raison. Le socialisme sectaire de 1848 a disparu en vingt ans sans lois de répression spéciales. Si Marc-Aurèle, au lieu d’employer les lions et la chair rougie, eût employé l’école primaire et un enseignement d’État rationaliste, il eût bien mieux prévenu la séduction du monde par le surna-
- ↑ Lettre dans Eus., V, i, 60. Ζητοῦντές τινα περισσοτέραν ἐκδίκησιν παρ’ αὐτῶν λαϐεῖν.
