La robe ne fait pas le moine.
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Les œuvres regarder devez
Si vous n’avez les yeux crevés.
Faux-Semblant, qui est ici l’interprète de la pensée de l’auteur, conclut qu’on peut se sauver sans prendre l’habit religieux. Presque toutes les saintes, dit-il,
Qui par l’église sont priées,
Chastes vierges ou mariées,
Qui maints beaux enfans enfantèrent,
Les habits du siècle portèrent,
Et en ces vêtemens moururent,
Qui saintes sont, seront et furent
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Car bon cœur fait la pensée bonne,
Robe ne l’ôte ou ne la donne.
Bientôt Faux-Semblant rentre dans son caractère, et se peint dans les vers suivans pleins d’une remarquable verve :
Tantôt chevalier, tantôt moine,
Tantôt prélat, tantôt chanoine,
Une fois clerc, une autre prêtre,
Tour à tour ou disciple ou maître,
Ou châtelain ou forestier ;
Bref je suis de tous les métiers ;
Ici prince, là je suis page,
Je sais parler tous les langages.
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Ou bien je prends robe de femme,
Et je suis demoiselle ou dame ;
D’autres fois je suis religieuse,
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Je suis nonnain, je suis abbesse,
Je suis novice ou bien professe
Et vais par toutes régions,
Courant toutes religions[1],
Mais de religion sans faille (faute)
Je prends le grain, laisse la paille.
Faux-Semblant continue sur ce ton, puis il adresse au dieu Amour, entouré de sa baronnie, et représentant ici le pouvoir civil, un défi
- ↑ Tous les ordres monastiques.
