propose à ses compatriotes sous le nom de système de la rénovation (rinnovamento) civile de l’Italie. Le rinnovamento est la politique de l’avenir, comme le risorgimento a été la politique du passé. Deux caractères essentiels surtout les distinguent l’un de l’autre : le risorgimento, s’il avait continué, eût consisté dans une transformation de l’Italie graduellement opérée par une suite de réformes ; le rinnovamento aura plutôt l’aspect et l’esprit d’une révolution (avrà piuttosto aspetto e qualità di rivoluzione). Le risorgimento ensuite était un mouvement originairement et purement italien, le rinnovamento au contraire sera essentiellement dans sa marche et dans ses résultats un mouvement européen ; la régénération de l’Italie, qui un jour en sortira, ne sera qu’une scène d’un drame immense qui embrassera l’Occident tout entier.
Mais en quoi consistera alors le rinnovamento européen ? dans le triomphe de trois idées et la satisfaction de trois désirs que, depuis 1815, les traités de Vienne n’ont cessé partout d’étouffer : le rétablissement de l’intelligence dans sa suprématie naturelle (maggioranza del pensiero), la reconstitution des nationalités, et la rédemption des masses (redenzione, et ailleurs riscatto della plebe), rédemption qui consistera à rendre graduellement la transmission et la distribution de la propriété plus conformes au bien du grand nombre, à satisfaire mieux qu’il n’a été fait jusqu’à présent à l’imprescriptible droit de vivre moyennant son travail (diritto di vivere medianle il lavoro) qu’apporte avec elle toute créature humaine en naissant, à combattre enfin le fléau de l’ignorance populaire par l’éducation. Intellectuel, national, démocratique et économique, le rinnovamento européen sera en outre et ne pourra point ne pas être religieux, car comment cette rentrée de la politique universelle dans les principes de la nature et de la raison pourrait-elle s’effectuer même sans que la religion y eût part ? Une palingénésie religieuse au contraire, qui consistera dans un retour du catholicisme aux règles divines des temps apostoliques, sera contemporaine de la révolution européenne dont l’avenir est gros, et agira sur elle dans tous les sens. Le christianisme en effet, entendu comme il doit l’être, c’est-à-dire comme il s’expose lui-même dans les livres saints, ne respire qu’idéalisme, indépendance humaine et amour du prochain, et c’est là tout l’esprit du rinnovamento. Enfin il est évident que cette rénovation universelle se produira sous une forme politique donnée, qui sera ou la monarchie ou la république. Laquelle des deux l’emportera ? Celle qui satisfera le mieux aux conditions essentielles du grand changement que la société européenne attend ; alors peu importe que ce soit l’une ou l’autre, et il est inutile à l’avance d’en discuter.
Le rinnovamento cependant ne se manifestera pas chez tous les
