déplaisir que, je crois, il a de leur refus; il témoigne en être fort offensé, voyant que c’est un paquet que l’on veut faire porter à son favori, dont il le garantira bien. »
Louis XIII répondit sur-le-champ au marquis d’Effiat[1] : « Je reçus hier, avec la vôtre du 26 passé, la joie que vous pouvez imaginer, ayant obtenu ce que je désirais et qui facilite, voire m’assure de ce que j’ai demandé à Rome, et en cet état je vous en ai voulu faire part, afin que vous, qui avez contribué à mon contentement, y preniez part. Je ne vous dis plus que je veux les deux clauses marquées en mes précédentes; puisqu’on ne les a voulu accorder, je n’estime pas qu’on les doive presser, car, cela ne se pouvant que par le moyen du duc de Buckingham, il le faut conserver pour quelque chose de meilleur, et le décharger de l’envie qu’une telle nouveauté lui pourrait acquérir. Et même il faut remettre au temps que ces articles auront été signés pour désirer quelque chose qui assure que les catholiques seront exempts de persécution pour refuser le serment de fidélité qu’on leur présente. De cela vous en auriez parlé en son lieu ; cependant il ne les faut plus presser. »
Le mariage ainsi décidé, et la question fondamentale dont on l’avait fait dépendre une fois vidée entre les deux cours, « il ne restait plus, dit Richelieu dans ses mémoires, que d’envoyer à Rome pour obtenir la dispense. »
Le cardinal avait dans le clergé de France un homme merveilleusement propre à cette mission. Le fondateur de la congrégation de l’Oratoire, le patron des carmélites françaises, le père de Bérulle était en possession d’un renom de piété et de vertu justement acquis par le désintéressement de sa vie comme par l’importance et le succès de ses œuvres. Il s’était voué dès sa jeunesse, et malgré les résistances de sa famille, au service de l’église, en se refusant pour lui-même à toutes les grandeurs du monde. Aumônier de Henri IV à l’âge de vingt-quatre ans, il n’avait pas voulu être précepteur du dauphin, et avait repoussé toute fonction, toute dignité qui l’eût détourné de son travail sur les âmes et de ses fondations pieuses. Il était l’ami de saint François de Sales, qui disait de lui : « Il est tel que je désirerais d’être moi-même; je n’ai guère vu d’esprit qui me revienne comme celui-là. » Il y avait en effet entre ces deux hommes une grande sympathie de nature : le père de Bérulle était dans l’église catholique, comme l’évêque de Genève, une de ces âmes à la fois ardentes et douces, strictement dogmatiques, par soumission autant que par conviction, mais un peu mystiques, clémentes et ten-
- ↑ Le 1er octobre 1624.
