L’impérialisme théorique que professent aujourd’hui la plupart des esprits représentatifs parmi les peuples du Nord, nous donne actuellement en Allemagne un bien curieux spectacle. Il s’est mis en quête d’une religion taillée à sa mesure ; il désire conclure avec un Jéhovah modernisé quelque pacte analogue à celui de l’ancienne alliance ; et il s’est avisé à cet effet de rajeunir par les suggestions des modernes fervens de la race, de Gobineau tout le premier, les austères leçons morales et métaphysiques de Kant. Entre ces deux penseurs, Schopenhauer et Richard Wagner servent d’étapes intermédiaires pour jalonner la voie de hardis pionniers qui reprennent, avec plus de conséquence et moins de désarroi mental, la tentative qui fut aussi celle de Nietzsche. Ils s’efforcent de continuer l’évolution de la philosophie classique allemande, en alliant ses enseignemens
- ↑ Die Grundlagen des neunzehnten Jahirhunderts, par M. Houston-Stewart Chamberlain, 4e édition, Bruckmann, 1903 ; Munich. — Une libéralité anonyme de plus de dix mille marks, témoignage de l’enthousiasme inspiré à certain Mécène (serait-ce l’empereur Guillaume ? ) par ce livre fortuné, a permis d’en répartir des centaines d’exemplaires à titre gratuit entre des bibliothèques publiques dont 2 296 s’étaient mises sur les rangs pour profiter de cette aubaine. Deux supplémens sous forme de préfaces aux 3e et 4e éditions ont paru dans le même format que l’œuvre initiale.
