en tirer quelques conclusions importantes. Nous observons que les sciences synthétiques sont enseignées avec beaucoup plus de succès que les sciences purement analytiques ; les étudians montrent surtout beaucoup d’aptitude pour la physique et la mécanique ; ils s’intéressent peu aux mathématiques et encore moins aux questions d’ordre métaphysique.
Plusieurs conversations instructives que j’ai eues avec différens professeurs des Universités de Tôkyô et de Kyôtô m’ont mieux aidé à comprendre la disposition d’esprit de leurs élèves. Même parmi les étudians en philosophie de l’Université, il y en a qui préfèrent les doctrines des rationalistes aux thèses et aux syllogismes des idéalistes. Aristote, saint Thomas d’Aquin ou l’auteur de la Critique de la raison pure les intéressent à peine ; tandis que les évolutionnistes modernes ont beaucoup de succès parmi eux. Darwin, Herbert Spencer et Carlyle sont les trois philosophes qui semblent exercer l’influence la plus directe sur l’esprit du jeune Japonais, et Nietzsche, mort récemment dans un asile d’aliénés, avait des adhérens dans les Universités japonaises. Naturellement, ces « hors-d’œuvre » demandent du temps à digérer, et nos jeunes gens, toujours avides de nouveau, ne peuvent pas leur en donner assez. Le triste résultat est un mécontentement général, avec quelques suicides, même parmi les plus jeunes. Les autorités ne pouvaient longtemps ignorer le mal causé par ces tendances matérialistes : elles comprirent la nécessité de choisir plus attentivement les professeurs et les sujets à enseigner. On essaya aussi de remédier au mal en prenant des dispositions nouvelles pour l’enseignement de la morale et de tout ce qui s’y rapporte. Je dois remercier le baron Hamao, président de l’Université de Tôkyô, et le docteur Anagasaki, professeur d’histoire religieuse à l’Université, qui ont eu la bonté de m’expliquer très longuement ce qui a été fait pour hausser le niveau moral des étudians, et surtout pour aider au développement de sentimens plus élevés. Cet examen fera l’objet d’une prochaine étude.
VAY DE VAYA.
