l’analyse du moi, et contre les impatiences intérieures, et contre l’idée de « perfection absolue » qui met aux champs cette jeune imagination. Elle écoute ; mais si elle demeure une anxieuse, est-ce sa faute ? Le souvenir de cette mauvaise porte par laquelle on l’introduisit dans son petit royaume conventuel l’obsède désagréablement ; et pour se libérer de ce passé, elle conjure Mme de Chantal d’obtenir de M. de Sales qu’il la laisse devenir visitandine. Saint François résiste, consulte Rome ; mais sur ces entrefaites il meurt, laissant insatisfaits dans l’âme d’Angélique les opiniâtres désirs qui la poussent vers la Visitation. Trois ans plus tard, quand Zamet, l’évêque de Langres, devenu directeur de Port-Royal, lui fait renouveler ses vœux, elle y consent, mais en se faisant, dit-elle, une aussi grande violence que si on l’eût forcée à être religieuse. Elle aspire toujours à descendre du faite abbatial ; elle y parvient, enfin, en faisant changer les constitutions de Port-Royal, qui désormais ne dépendra plus des supérieurs Cisterciens, mais de l’archevêque de Paris.
Pour la pieuse maison qu’à présent il dirige, Zamet a de grandes ambitions. Ce noyau de religieuses qui, en 1626, se sont transplantées du monastère des Champs dans le monastère de Paris, fondé par Mme Arnauld, peut devenir, sous les regards de la Cour et de la Ville, un beau centre de ferveur exemplaire et conquérante. Un instant, Zamet en détache Angélique pour la faire supérieure d’un institut destiné à l’adoration perpétuelle du Saint-Sacrement, qu’il vient d’établir aux portes mêmes du Louvre, afin que désormais, au seuil de la Cour, Dieu soit glorifié, et que les âmes de la Cour cèdent à ses attraits. L’Oratoire possède alors toute sa splendeur d’influence : â l’école de Bérulle, les grandeurs du Verbe se révèlent, et puis la grandeur du sacerdoce, et beaucoup de piétés habituées à chercher Dieu pour elles-mêmes sentent se modifier leur optique et comprennent qu’ « il faut premièrement regarder Dieu et non pas soi-même, et ne point opérer par ce regard et recherche de soi même, mais par le regard pur de Dieu. » Sous l’influence de Zamet, Port-Royal s’ouvre à ces doctrines : il y a là vraiment, une façon de colonie oratorienne : on y reçoit les visites de Bérulle, de Condren. Au surplus, pas d’exclusivisme : des Jésuites parfois s’y aperçoivent, le P. Binet, le P. Hayneufve.
Mère Agnès, sœur d’Angélique, prend élan vers l’au-delà
