l’esprit suit son cours : le travail de sélection est plutôt négatif ; il consiste à exclure de la conscience tout ce qui entrave ou retarde la suite rigoureuse des déductions et inductions.
Il faut remarquer aussi que, comparées aux nombreuses combinaisons motrices (sans conscience) qui doivent se produire selon notre hypothèse, les cas heureux, c’est-à-dire organisés, systématisés sans l’intervention de la conscience, doivent être très peu nombreux ; et puis on est plus frappé d’un cas qui réussit que de cent qui aboutissent à un échec.
2oJe comprends dans le deuxième groupe les créations qui dépendent surtout des sentiments et de l’imagination ; littérature, beaux-arts, inspirations religieuses et, à un niveau moins élevé, les inventions romanesques ou triviales qui se révèlent dans les rêves. Cette forme de l’activité inconsciente a été souvent entourée de mystère, quelquefois traitée avec une révérence qui confine à l’apothéose. W. James insinue « qu’elle pourrait bien être un lien entre le divin et l’humain ». Myers qui a très bien décrit le processus de « l’inspiration » envahissant la con-
