PREMIER LIVRE
DIEU
CHAPITRE PREMIER
Essence divine.
Dans le présent chapitre, nous ne parlons que de l’essence divine, en général ; plus loin, nous traiterons de son unité et de tout ce qui s’y rattache ; surtout nous insisterons sur le dogme de l’Incarnation, d’autant plus qu’il est le point central, le pivot de la théologie entière du Bhâgavata Purâna et que l’Hindou ne s’intéresse tant aux choses divines, à Dieu, que parce qu’il sait que Dieu s’intéresse le premier à l’homme et aux choses de l’homme, principalement à sa rédemption, son salut. Cette certitude, c’est précisément la doctrine des avatars, le mystère de l’Incarnation qui la lui fournit. En effet, si Dieu s’est fait homme, c’est la meilleure preuve que l’homme ne lui est pas indifférent ; l’Hindou est même convaincu, ainsi que nous autres, Chrétiens, nous le sommes, que si Dieu s’est abaissé jusqu’à l’homme, c’est pour élever l’homme jusqu’à lui. Il va plus loin. L’homme pour lui ne se borne pas à se réunir à Dieu, dans le Ciel, et à jouir de sa vue, il s’identifie avec Dieu, il se perd en lui comme le ruisseau dans le fleuve ou le fleuve dans la mer et il devient Dieu, ou du moins une parcelle de l’essence divine par l’anéantissement de sa personnalité. Voilà ce
