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VI. — TABLE ALPHABÉTIQUE DES MATIÈRES.
Josué fils de Noun 110, 1489 1491-4-6-12.
Jourdain 14813 1497-9 17114. Voir Désert.
Judas. Dioscore dit que Juvénal a été le compagnon de Judas 3311, cf. 3410. Les partisans du tome de Léon lui sont comparés 591.
Juifs. Les nestoriens disent comme eux que celui qui a été crucifié est un homme pur et simple et nullement le Verbe incarné, 30.
Jules moine chypriote. V. Cyriaque.
Julien prêtre 8913.
Justes, ont été le petit nombre chez les Israélites et en Perse 110.
Juvénal évêque de Jérusalem de 422 (?) à 458. Sa défection est prédite par Pélage, 13, 15. 16. Son monastère est désert 32-33 ; visitait durant le Carême les monastères des environs de Jérusalem, 34. Injurié par un moine 34-3513 375-12 384, 4114-16 4210 435. Palinodie 42-43, 58-59. Les moines vont au-devant de lui 61, et le remplacent par Théodose (en 452) 62. Massacre et prodiges, sans doute à son second retour en Palestine (au plus tôt en juillet 453) 24. — Nestorius revit en Juvénal 9113. Scandale au Golgotha à son époque 92. Les moines vont l’attendre au retour de Chalcédoine 111-113. Ramené par Dorothée (fin 453). p. 113 n. 2. Craignait Cyrille 1148. Appui de Dioscore 11513 1361.
K
Kefar-biana ou Kaparbiana 1653.
Kefar Sé‘aria, identification de ce village 20. Zénon y habitait 16331 1646.
Kefar Tourban, 90, n. 2 ; 141. n. 1.
L
Laure de Maïouma 139-12 179 1119.
Léon empereur ; son règne est prédit et caractérisé par Paul de la Thébaïde 289-10.
Léon, pape, sa lettre à Flavien est mentionnée 442 457 9811 1398 15213. Celui qui lui adhère a part avec Simon le magicien et Judas 59. Sa lettre est un trésor d’impiété et de blasphème 15114.
Léontius d’Ascalon, moine, archimandrite puis évêque d’Ascalon, meurt à Chypre, est jeté à la mer, 106-108.
Léontius ermite de Lycie 13810.
Léontius supérieur du monastère de Romanus 9011. Cf. Éleuthéropolis.
Lettre synodale de Pierre le Foulon 479. — Traduction d’une lettre de Pierre l’Ibère 49-50. — Voir Léon. Mention d’une lettre de Romanus 6214, V. Léon.
Libye 319.
Liturgie. Voir Fêtes. Garde dans les églises 356, cf. 532-3. Les évêques sont choisis par le peuple 62. Les moines et les séculiers déposent un évêque (Juvénal) 62.
Lucius moine des cellules 10416.
Lycie. Basile diacre et archimandrite ; fonde deux monastères dans cette province 78-79.
M
Macaire 17225.
Maïouma de Gaza 139 242 971 1022 1119 12111 1227 1283.
Maladies. Fièvre tierce 513. — Ulcère de Timothée Ælure 64-65.
Maouza de Jamnias 13016.
Marcellus martyr 6920 16110. Marcellus d’Apamée 16115.
Marcien, empereur. Prédit par Elladios 192 par Paul de la Thébaïde 288 ; éclipse à son avènement 25, 26. — Il est vu dans les tourments 69. — Chasse les évêques ordonnés par Théodose 721. Dès son avènement rappelle Nestorius 83. — 1195 1246 13315 1596.
Marcien laïc miraculeusement guéri, 120 à 121.
Maron moine 10014.
Martyrius évêque d’Antioche 1412 1451 ; chassé pour hérésie 14413, hérétique 14717.
Martyrius évêque de Jérusalem (478-486) 47.
Maxôs. Témoin d’un miracle de l’Eucharistie, 24. — Figure dans Raabe, p. 139.
Mélanie 9214 92. n. 2.
Mennas, son église à Constantinople, miracle eucharistique 17426 17514 à 17534.
Michel le syrien 6.
Miqa. Sa lutte avec Satan 93-94.
Moines d’Arabie et de Palestine vont au-devant de Juvénal 248 61. Le déposent et nomment Théodose 62. — Basile reprend Nestorius à l’église 79-80. Les moines vont blâmer Théodore de Mopsueste qui les renvoie à leur monastère 97 ; lutte des moines d’Égypte contre ceux de Palestine 104. Vont admonester Juvénal lorsqu’il revient de Chalcédoine 111-113. Moines chassés d’Alexandrie 1332-3. Solitaire logé sous le porche du palais d’Antioche 142 à 144. Leur influence sur Théodose le Jeune 16614 à 16715. Inconvénients de leur action dogmatique 16716 à 16727. Deux anecdotes (de 446 et 447) pour montrer les relations des moines avec Théodose le Jeune 16728 à 17415. Cf. 16623, 16818-19. Hérétiques logés chez certain patrice 17421 1751-2.
Moïse prophète 1107 1410.
Monastères (voir Laure) de Haroun, marchand de blé 17 ; de Romanus (près d’Éleuthéropolis) 22, 90 ; d’Énaton 2814 de Juvénal 33 de Ganta 401. — à Jérusalem 341-4, 4811-13. — de ταγαί, à Séleucie d’Isaurie, 54. — de Romanus Thécué 58. — de Basile en Lycie 792-3. — Voir Éleuthéropolis. — d’Isaïe 10116 ; d’André 1136 de Zoé 13711 : d’Épictète 1393 ; de Romanus 14013 ; des Orientaux à Édesse 1579 ; de Séridos et Dorothée. 170 à 177.
Monophysites, voir Natures, Nestorianisme. « Celui qui a été crucifié est l’un de la Sainte Trinité » 86-87. « Le vénérable Timothée eut raison de donner, dans un grand nombre de ses lettres et dans d’autres écrits, le nom de diabolique au concile de Chalcédoine comme réuni et dirigé par le diable » 6712. V. Chalcédoine, Antéchrist.
N
Narbarnougios, 7-8, 113. Voir Pierre l’Ibère.
Natures ; qu’il soit anathème celui qui proclamera deux natures 414, et divisera l’(être) un et indivisible 419. Voir Nestoriens. Les hérétiques des deux natures 825 : Pan l’animal à deux natures 8211. Théosèbe demande qui il doit suivre de ceux qui refusent de confesser deux natures ou de ceux qui les admettent 1139-12. Verbe incarné n’était pas deux, un autre et un autre, il n’a qu’une nature 11911-15.
