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| percipiunt | perçoivent |
| magnas voluptates : | de grands plaisirs : |
| ut sit fatendum | tellement qu’il faut avouer |
| illos tum abesse | qu’ils sont éloignés alors |
| tam longe ab omni molestia, | aussi loin de toute souffrance, |
| quam a mente bona : | que d’un esprit sage : |
| et (quod contingit plerisque) | et (ce qui arrive à la plupart) |
| insanire insaniam hilarem, | qu’ils sont fous d’une folie gaie, |
| ac furere per risum. | et qu’ils sont-en-délire dans le rire |
| At contra | Mais au contraire |
| voluptates sapientium | les plaisirs des sages |
| sunt remissæ, | sont détendus, |
| et modestæ, | et modérés, |
| ac pæne languidæ | et presque languissants, |
| compressæque, | et contenus, |
| et vix notabiles : | et à peine sensibles : |
| ut quæ veniant | attendu qu’ils viennent |
| neque arcessitæ, | et n’ayant pas été cherchés, |
| et quamvis accesserint | et quoique ils soient venus |
| per se, | par (d’) eux-mêmes, |
| non sint in honore, | qu’ils ne sont pas en honneur |
| neque exceptæ | ni accueillis |
| ullo gaudio | avec quelque joie |
| percipientium. | de ceux qui les perçoivent. |
| Miscent enim | Ils mêlent en effet |
| et interponunt illas vitae, | et interposent eux dans leur vie, |
| ut ludum jocumque | comme une distraction et un jeu |
| inter seria. | entre les choses sérieuses. |
| Desinant ergo jungere | Qu’on cesse donc d’allier |
| inconvenientia, | des éléments incompatibles, |
| et implicare | et de mêler |
| voluptatem virtuti, | le plaisir à la vertu, |
| per quod vitium adulantur | défaut par lequel on flatte |
| quibusque pessimis. | tous les plus pervers. |
| Ille effusus in voluptates, | Tel abandonné aux plaisirs, |
| semper ructabundus | toujours rotant |
| atque ebrius, | et ivre, |
| quia scit se vivere | parce qu’il sait qu’il vit |
| cum voluptate, | avec le plaisir, |
| credit et | croit qu’il vit aussi |
| cum virtute : | avec la vertu : |
| audit enim | il entend-dire en effet |
| voluptatem non posse | que le plaisir ne peut |
| separari a virtute : | être séparé de la vertu : |
| deinde inscribit sapientiam | ensuite il intitule sagesse |
| suis vitiis, | ses vices, |
| et profitetur abscondenda. | et affiche des choses devant être cachées. |
| Ita non impulsi | Ainsi non pas poussés |
| ab Epicuro | par Épicure |
| luxuriantur, | ils se-livrent-à-la-débauche, |
