Page:Sénèque - De la vie heureuse.djvu/89

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libertatis justæ, d’une liberté légale,
an datæ inter amicos ? ou donnée entre amis ?
Ubicumque est homo, Partout-où est un homme,
ibi est locus beneficii. là est la place d’un bienfait.
Itaque potest C’est pourquoi il peut
diffundere pecuniam répandre de l’argent
et exercere liberalitatem et exercer sa libéralité
etiam intra suum limen : même en dedans de son seuil :
quæ ita est nominata, laquelle libéralité a été ainsi nommée
non quia debetur non parce qu’elle est due
liberis, aux hommes libres,
sed quia proficiscitur mais parce qu’elle part
ab animo libero. d’une âme libre.
Hæc apud sapientem Celle-ci chez le sage
nec impingitur unquam ni n’est jetée jamais
in turpes indignosque ; sur des hommes flétris et indignes ;
nec unquam ni jamais
errat defatigata, ne s’égare fatiguée,
ita ut non fluat de-telle-sorte qu’elle ne coule pas
quasi ex pleno, comme d’abondance,
quoties invenerit chaque-fois-qu’elle aura trouvé
dignum. un sujet digne.
Non est ergo quod Il n’est donc pas de motif pour que
exaudiatis perperam vous entendiez de travers
quæ dicuntur honeste. ce qui est dit honnêtement,
fortiter, animose, courageusement, généreusement,
a studiosis sapientiæ ; par les amis de la sagesse ;
et attendite hoc primum : et faites-attention-à ceci d’abord :
aliud est, autre chose est,
studiosus sapientiæ, l’ami de la sagesse ;
aliud, jam adeptus autre chose, celui qui a déjà acquis
sapientiam. la sagesse.
Ille tibi dicet : Le premier te dira :
« Loquor optime, « Je parle très bien,
sed volutor adhuc mais je me roule encore
inter mala plurima. au milieu de vices très nombreux.
Non est quod me exigas Il n’est pas de motif pour que tu me juges
ad meam formulam : selon ma règle :
quum maxime alors surtout que
me facio et formo, je me façonne et me forme,
et attollo et m’élève
ad exemplar ingens ; vers un modèle sublime ;
si processero quand j’aurai avancé
quantum proposui, autant-que je me le suis proposé,
exige ut facta exige que mes actes
respondeant dictis. » répondent à mes paroles. »
Assecutus vero summa Mais l’homme arrivé aux sommets
boni humani du bien humain
aget aliter tecum, parlera autrement avec-toi,
et dicet : et dira :