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- vraiment durable ; l’imposture dut toujours craindre d’être
- refutée ; car voici à peu près ce qu’elle put dire.
- Peuples que la nature déprave et que la raison égare,
- cessez d’écouter des penchans que l’Éternel vous donna
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- pour vous séduire, et de suivre les desirs que vous suggère
- d’accord avec lui, et pourtant contre lui, l’ennemi toujours
- subsistant du maître absolu de toutes choses. Revenez
- de cette confiance qu’entretiennent tous ces amis de
- la sagesse qui vous perdent, et voyez l’abîme que la bonté
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- suprême tient toujours ouvert sous vos pas afin de
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- vous | rendre meilleurs. Entendez la foudre qui gronde pour
- vous pénétrer d’espérance et d’amour. Hommes de chair,
- avez-vous pu sans crime écouter les besoins de vos sens ?
- ne sauriez-vous comprendre que le plaisir est un piège,
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- et que les passions auxquelles votre créateur vous a soumis
- sont autant d’ennemis secrets qui travaillent à votre bien
- pourvu que vous les combattiez sans cesse ? Que seroit
- la grandeur divine sans les efforts des animalcules qui la
- servent ? Vos victoires cachées font la gloire de l’Être-
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- Suprême. Insensés qui vous reposez sur l’idée de sa bonté
- infinie ; s’il est le Dieu indulgent, n’est-il pas surtout le
- Dieu juste qui vous punira de n’avoir pas suivi les vertus,
- fruits des grâces que vous n’aurez pas obtenu de lui. Il est
- le Dieu puissant et le Dieu caché, tous vos momens sont
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- à lui, vos pensées les plus involontaires sont soumises
- aux lois dont nous sommes nécessairement les interprètes
- sacrés. Il est encore le Dieu jaloux qui ne souffrira jamais
- que vous vous éloigniez des sentiers que nous tracerons :
- il est surtout le Dieu terrible, le Dieu vengeur, le Dieu
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- exterminateur ; et ce qui doit redoubler vos précautions,
- votre zèle, votre amour, il est souvent le Dieu tentateur.
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- De sa grandeur infinie vous | concluez que l’homme ne
- sauroit l’offenser, ou du moins ne peut l’irriter. Quelle
