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- Un certain instinct de ce qui est grand et universel le
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- place dans les voies de la nature, | et lui dévoile tout
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- ce qu’une intelligence limitée peut atteindre. Un sentiment
- d’ordre et de convenance lui fait pressentir ce qu’il
- ne sauroit voir, et interpréter en quelque sorte ce que
- nul homme ne peut entendre.
- Disciple de la vérité seule, mais non des maîtres les
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- plus célèbres parmi les hommes ; admirateur, mais non
- sectaire des Descarte ou des Newton, s’il cherche par
- quelles forces se meuvent les mondes, il ne les soumettra
- pas à une loi unique d’impulsion ou d’attraction : mais il
- verra leurs orbites tracées par des moteurs opposés ; il
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- multipliera les soleils et les êtres animés, et l’analogie lui fera
- faire avec Lambert quelques pas dans l’infini.
- S’il redescend sur le globe où le fixa la nécessité, il ne
- le fera pas naître d’hier, et s’animer un jour pour finir
- bientôt ; il n’expliquera pas sa durée d’après les calculs
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- aveugles d’une horde particulière ; il n’asservira pas sa
- destinée à des vues circonscrites et moins encore celles
- de l’univers entier aux besoins de quelques animalcules
- qui se tourmentent et s’éteignent sur sa surface bornée
- mais il aimera l’hypothèse qui le fait commencer comme
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- un corps individuel au milieu de la durée des êtres ; se
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- consolider, s’animer, | fleurir, se refroidir après une vaste
- durée ; et enfin mort, inanimé, se livrer aux forces étrangères
- pour être dissous par elles, et servir à la formation
- des mondes nouveaux.
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- Dans les choses humaines ses doutes deviendront des
- probabilités, quelquefois des certitudes. Dans un espace
- si étroit, dans une durée si courte, la raison peut espérer
- de tout voir ; et le flambeau philosophique pourra démasquer
- un jour tous les fantômes de la partialité. Là, dans
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- les opinions anciennes, l’on trouve nos dogmes nouveaux ;
