plus rapide possible de l’existence morale et physique de la classe la plus pauvre.
Mais la théologie ne saurait avoir une grande importance pour un clergé vraiment chrétien, qui doit ne considérer le culte et le dogme que comme des accessoires religieux, ne présenter que la morale comme véritable doctrine religieuse, et n’employer le dogme et le culte que comme des moyens souvent utiles pour fixer sur elle l’attention des chrétiens.
Le clergé romain a été orthodoxe jusqu’à l’avènement de Léon X au trône papal, parce que jusqu’à cette époque il a été supérieur aux laïques dans toutes les sciences dont les progrès ont contribué à l’accroissement du bien-être de la classe la plus pauvre ; depuis, il est devenu hérétique, parce qu’il n’a plus cultivé que la théologie, et qu’il s’est laissé surpasser par les laïques dans les beaux-arts, dans les sciences exactes, et sous le rapport de la capacité industrielle.
L’accusation d’hérésie que je porte contre le pape et contre les cardinaux, à raison du mauvais usage qu’ils font de leur intelligence et de la mauvaise éducation qu’ils donnent aux séminaristes, est donc fondée.
