le dédier au pape Urbain VIII, sans doute pour aller au. devant de ses objections, et absolument comme, pour éviter le canon d’une place, on passerait en se rangeant tout contre les murs : il avait songé à se mettre sous le canon du Vatican pour ne pas l’avoir contre soi. Mais il mourut avant d’avoir envoyé sa lettre très respectueuse au Saint-Siège. N’ayant plus qu’une demi-heure à vivre, il dicta un testament par lequel il déclarait donner son manuscrit à son chapelain, et à ses deux amis Fromond et Galenus, pour qu’ils en publiassent une édition aussi fidèle que possible : « Car je crois, ajoutait-il, qu’on y pourroit difficilement changer quelque chose. Que si pourtant le Saint-Siège y vouloit quelque changement, je lui suis un fils obéissant et soumis, ainsi que de cette Église au sein de laquelle j’ai toujours vécu jusqu’à ce lit de mort. » Ses exécuteurs testamentaires firent imprimer en secret et à la hâte, sans rien soumettre préalablement. Les Jésuites trouvèrent moyen, durant l’impression, de se procurer des feuilles, et ils pressèrent i’internonce à Bruxelles de s’opposer à la publication. Celui-ci en écrivit à Rome, et le Cardinal-Neveu ( Barberin) lui manda de s’y opposer en effet, se fondant sur le Bref de Paul V, renouvelé par Urbain VIII lui-même, qui interdisait toute reprise de controverse sur la Grâce. Mais, dans cet intervalle, le gros in-folio, mené à terme, revêtu des privilèges d’usage et dédié au Cardinal-Infant, s’échappait de toutes parts, se débitait à la foire de Francfort (septembre 1640), allait réjouir les Calvinistes de Hollande qui en réclamaient force exemplaires[1] et arrivait à Paris, où on le réimprimait dès le commencement de 1641 avec approbation de cinq docteurs. Il y fut reçu avec un intérêt extraordinaire, dans
- ↑ On trouva, par une façon d’aménité scolastique, que l’anagramme du nom de Cornelius Jansenius était exactement Calvini sensus in ore.
