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que chaque idée générale n’existe que parce qu’elle est l’idée d’une chose existante.
Bruno.
Or, cette chose est nécessairement individuelle, et comme telle sujette, dans son existence, au temps et à la durée.
Lucien.
Sans doute.
Bruno.
Mais alors il en est de même de l’âme dont cette chose est l’objet immédiat ?
Lucien.
De même.
Bruno.
L’âme donc, qui est l’idée de cette chose (et nous ne parlons que de cette âme) n’est, à son tour, qu’une partie de la possibilité qui, en Dieu, existe réellement en dehors de tous les temps ; or, l’âme individuelle n’emporte avec elle que la réalité de ce dont la possibilité est contenue en elle-même.
