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ANNALES DU MUSÉE GUIMET.
Burnouf, E. (et Ch. Lassen). Introduction à l’histoire du Bouddhisme indien. Paris, 1844.
Disc. crit. : Boer, E. ; Journ. As. Soc. Beng., vol. XIV, part. II, p. 783 ; Biot : Journ. des sav. 1845, pages 223, 257 et 337.
—— Le Lotus de la bonne Loi, traduit du sanscrit, accompagné d’un commentaire et de vingt et un mémoires relatifs au bouddhisme. Paris, 1852.
Disc. crit. : Barthélemy Saint-Hilaire, neuf articles dans Journ. des sav. 1854 et 1855 (en même temps que le Rgya Tcher Rol pa de Foucaux). A. Weber, « Études indiennes », vol. III, p. 135.
Disc. crit. par cet auteur, voyez Rémusat, Upham.
Burt F.-S. — Impression de plusieurs danams du Tope de Sanchi près de Bhiha. Journ. As. Soc. Beng., vol. VII, p. 562.
Voyez aussi sur ce Tope : Cunningham, Prinsep.
—— Description avec dessin de l’antique pilier de pierre d’Allahabad, appelé Bhim tenîs Gadâ ou club, accompagné de copies de quatre inscriptions en divers caractères gravées sur sa surface. Journ., etc. vol. III, p. 105.
Voy. aussi en fait de mémoires sur ce pilier : Hodgson, Mill, Prinsep, Trover. Turnour.
Callaway John. — Yakkun Nattannava, poème singalais qui décrit le système de démonologie de Ceylan ; avec ce poème : Les pratiques d’un capua ou prêtre démon, telles qu’un bouddhiste les a décrites ; et Kolan Nattannava, poème singalais qui décrit les types choisis par les naturels de Ceylan dans une mascarade. Londres, 1829.
Campbell, A. — Journal d’un voyage à Sikkim. Journ. As. Soc. Beng., vol. XVIII p. 482.
—— Journal d’un voyage à la frontière du Tibet en traversant Sikkim. Jour. As. Soc. Beng., vol. XXI, pages 407, 477, 563.
Carey W. — Récit des cérémonies des funérailles d’un prêtre birman. As. Res., vol. XII, p. 186.
Carte W.-E. — Notices sur les amulettes en usage chez les bouddhistes transhimalayiens, avec remarques de Csoma de Körös. Journ. As. Soc. Beng., vol. IX ; deuxième partie, p. 904.
