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DE LA PREMIÈRE CLASSE D'OBJETS POUR LE SUJET

immédiate d’une représentation de cette classe, est son action causale sur nos sens, par suite sur notre corps, lequel appartient lui-même aux objets de cette classe et se trouve soumis par conséquent à la loi qui la régit et que nous allons exposer tout à l’heure, à la loi de la causalité. Comme à cause de cela le sujet, en vertu des lois du monde interne et externe, ne peut pas s’arrêter à cette unique représentation ; comme en outre il n’y a pas de simultanéité dans le temps pur, il s’ensuit que cette représentation disparaîtra incessamment, déplacée par d’autres selon un ordre que l’on ne peut déterminer à priori, mais qui dépend de circonstances que nous allons indiquer bientôt. En outre, c’est un fait bien connu que la fantaisie et le rêve reproduisent la présence immédiate des représentations ; mais l’examen de ce fait n’appartient pas ici ; il appartient à la psychologie empirique. Mais comme, malgré cette instabilité et cette séparation des représentations, par rapport à leur présence immédiate dans la conscience du sujet, celui-ci conserve néanmoins, au moyen de la fonction de l’entendement, la représentation d’un ensemble de la réalité comprenant tout en soi, ainsi que je l’ai décrit plus haut, on a considéré, à cause de cette opposition, les représentations comme étant de nature toute différente selon qu’elles appartiennent à cet ensemble ou qu’elles sont immédiatement présentes dans la conscience ; on les a appelées dans le premier cas des objets réels et dans le second seul des représentations, ϰάτʹ ἐξοχήν. Cette théorie, qui est la théorie commune, porte, comme on le sait, le nom de réalisme. En regard du réalisme,