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la pensée de schopenhauer
yeux toutes les circonstances de la vie, alors qu’à la réflexion nous ne saurions constater aucune ressemblance entre ce jeu des sons et les choses qu’il évoque. C’est que la musique, je le répète, diffère en ceci de tous les autres arts, qu’elle n’est pas la traduction du phénomène (ou plus exactement de l’objectivation adéquate du Vouloir), mais l’image directe du Vouloir lui-même, figurant le contenu métaphysique de tout ce qui est physique dans l’Univers, la « chose en soi » de tout ce qui est phénomène. C’est pourquoi, si l’on dit du monde qu’il est Vouloir incorporé, on pourrait aussi bien dire de lui qu’il est musique incorporée.
