ainſi leur concluſion eſt vraie. Mais la concluſion que nous avons établie, & que les dogmatiques nous paſſent, ſans nous l’accorder, étoit celle-ci, donc il n’y a point de démonſtration : ainſi en rétorquant contre eux leur raiſonnement, nous dirons, donc il n’y a point de démonſtration ; puiſque nos arguments étaient vrais.
De plus il ſe peut faire que, comme les remèdes purgatifs ſe chaſſent eux-meſmes avec les matières qui font dans le corps, ainſi nos arguments ſe réfutent & ſe condamnent eux-meſmes, avec les autres que l’on dit eſtre démonſtratifs. Cela n’eſt point abſurde : car cette expreſſion, Il n’y a rien de vrai, non ſeulement exclut tout, mais elle ſe renverſe encore elle meſme avec toutes les autres choſes. Au reſte on peut faire voir en pluſieurs manières que cet argument, s’il y a une démonſtration, il y a une démonſtration ; s’il n’y a point de démonſtration, il y a une démonſtration : Or ou il y en a, on il n’y en a point : Donc il y en a : on peut, dis-je, faire voir que cet argument n’a aucune vertu pour conclure. Mais pour le préſent nous nous contenterons de ce raiſonnement. Si ce Connexum, s’il y a une démonſtration, il y a une démonſtration, n’eſt pas vicyeux, il faut que l’oppoſé de ſon conſéquent, lequel oppoſé eſt, il n’y a point de démonſtration, ſoyt oppoſé à ſon
