les en genre, ce que les dogmatiques n’admettront pas, & chaque genre fera infini, étant partagé non ſeulement en une infinité d’eſpèces, mais encore en une infinité de ſinguliers, dans leſquels on remarque le genre avec ſes eſpèces. Car on dit & que Dion eſt homme, & qu’il eſt animal. Que ſi ces conſéquences là font abſurdes, il faut dire que les eſpèces ne particypent point à leur genre (qui eſt unique, ) non pas meſme en quelque partie.
Or ſi quelque eſpèce que ce ſoyt ne particype ni à tout le genre, ni à quelque partie du genre, comment peut-on dire que le genre eſt unique, ou qu’il y a un ſeul genre dans toutes ſes eſpèces, de manière qu’il ſe diviſe en ces eſpèces là ? Certainement on ne peut point dire cela à moins que l’on ne ſe forge certaines images, certaines ombres, qu’il fera aiſé de renverſer, en ſuivant la méthode des ſceptiques, à cauſe des controverſes & des diſputes des dogmatiques, qu’il fera impoſſible de décider, & à cauſe deſquelles on ne pourra ſe déterminer à rien.
Ajoutons encore ceci. Les eſpèces ſont ou telles, ou telles, (d’une certaine manière ou d’une autre, ) & leurs genres ſont ou tels & tels : ou bien ils ſont tels ſeulement & non pas d’une autre manière : ou enfin ils ne ſont ni tels ni tels : (ni d’une manière ni d’une autre.) Par exemple, parce que de ces choſes-ci, ou de celles-
