Le succès de Sacontalâ fut très vif. Alors Gœthe, enthousiasmé par cette révélation d’un art antique en dehors de nos formules classiques, consacrait dans une épigramme la gloire du poème de Kâlidâsa et s’en inspirait pour écrire le prologue de son Faust. Il serait intéressant de rechercher quelle influence ont exercée les études sanscrites sur l’art romantique du commencement de ce siècle, et l’on verrait qu’en Allemagne surtout — mais de là rayonnant sur le monde — il y eut autre chose qu’un rapport fortuit entre l’esthétique nouvelle et la poétique de Sacon- talâ ; on remarquerait aussi l’analogie de telles philosophies idéalistes avec la métaphysique indienne dégagée des formes religeuses ; et l’enseignemsnt de l’école Sankhya, pour qui les dieux, les religions, les sciences, les appa- rences du monde n’ont qu’une valeur symbo- lique et de transition, offrirait une équiva- lence inopinée des spéculations hégéliennes.
