même rien ne peut s’adapter de soi-même à un but quelconque, ni l’atteindre ; car il n’est possible d’atteindre le but qu’en suivant certaines lois qui, en leur qualité de lois, proviennent de l’intelligence. Passons à l’univers. D’où vient cet ordre inouï dans la matière inanimée et chez les animaux privés de raison ? D’où vient cette beauté, cette merveilleuse métamorphose de la matière difforme et inanimée en matière animée et belle ? D’où vient cette aptitude de la matière créée à atteindre des milliers de buts divers et cette sagesse qui sait les procurer par des moyens tout à fait simples ; et cela, dans des choses qui par elles-mêmes ne peuvent avoir un but ni l’atteindre ? Qui est ce Maître invisible de la matière ? Quelle est cette intelligence qui manifeste son étonnante sagesse dans la matière, de même que dans les êtres animés ? Qui est ce permanent artiste et sculpteur, qui, en restant lui-même invisible, se manifeste par les merveilles de son art ? C’est celui qui a dit de lui : Je suis ; c’est vous, ô Seigneur, notre seul créateur à tous ! Je vous contemple des yeux de mon cœur à chaque point de l’espace. C’est vous, ô mon Dieu, qui, voilé à nos yeux mortels, créez continuellement et nous donnez tout avec la coopération de votre Fils et de votre Saint-Esprit ! Mon cœur vous adore en tout lieu, je me prosterne devant vous, je vous glorifie et je chante vos louanges à jamais ![1].
— Nous éprouvons l’effet de deux forces opposées qui agissent dans notre cœur. L’une d’elles y rentre par la violence et l’astuce, attaque énergiquement l’autre et finit par la tuer. La seconde, chastement offensée par chaque impureté, s’éloigne doucement ; mais, lorsqu’elle agit en nous à elle seule, elle tranquillise, adoucit, ranime et réjouit le cœur. Ces deux forces person-
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