prendre part au concours d’être citoyen, et pour avoir sa part de jouissance d’être travailleur : citoyen et travailleur ne sont encore ni l’un ni l’autre synonymes d’ « homme ». L’homme ne parvient au « vrai bien » (n’est « souverainement bien ») que lorsqu’il est aussi « spirituellement libre » ! Car l’Homme est Esprit, et c’est pourquoi toutes les puissances étrangères à lui, à l’Esprit, à toutes les puissances suprahumaines, célestes, non humaines, doivent être détruites, et le nom d’ « Homme » doit s’élever rayonnant au-dessus de tous les noms.
Ainsi l’époque moderne (époque des Modernes) finit par revenir à son point de départ et fait de nouveau de la « liberté spirituelle » son principe et sa fin.
Le Libéral humanitaire, s’adressant particulièrement au Socialiste, lui dit : En te faisant de l’activité un devoir, la Société affranchit, il est vrai, cette activité de l’influence des individus, c’est-à-dire des égoïstes, mais elle ne te prescrit encore nullement une activité purement humaine, et rien ne t’oblige encore à faire de toi sans réserve un organe de l’Humanité. Quelle espèce d’activité la Société exige-t-elle de toi ? Le hasard des circonstances seul en décidera ; elle pourrait t’employer à bâtir un temple ou quelque chose d’équivalent : ne le fît-elle pas, tu pourrais de ton propre mouvement t’appliquer à une sottise, autrement dit à quelque chose de non humain. Bien plus, si tu travailles, c’est uniquement pour pourvoir à tes besoins, et en somme pour vivre, pour l’amour de ta chère vie, et nullement pour la plus grande gloire de l’humanité. Que faut-il donc, pour que tu puisses te flatter d’une activité vraiment libre ? Il faut que tu te libres de toutes sottises, que tu t’affranchisses de tout ce qui est non pas humain, mais égoïste (relatif à l’individu et non à l’homme que l’individu incarne), il faut que tu dépouilles toutes les idées dont la non-vérité obscurcit l’Homme ou l’idée d’humanité, bref, il faut que tu ne sois pas seulement libre d’agir, mais
