de tout le bien qu’il y pourra faire en cette dignité, priant la divine bonté de répandre ses bénédictions abondantes sur l’heureuse conduite de votre paternité, à laquelle nous sommes, etc.[1] »
Le lecteur a pu juger si nous suivons la vérité historique, telle que les documents nous la font connaître, ou si, nous faisant avocat d’une cause quelconque, nous imposons notre manière de voir à ceux qui, ordinairement, lisent l’histoire du Canada.
La mode qui se répand d’argumenter sur notre passé devrait bien avoir sa source dans l’étude, et non pas dans une foule de fantaisies qui ressemblent aux contes dont Chateaubriand a régalé ses lecteurs.
Ne vaut-il pas mieux narrer les faits sans parti pris, et mettre de côté, une bonne fois, les questions d’école ou de système qui, jusqu’à présent, ont embrouillé l’histoire de notre pays ?
Il est vrai, pourtant, que nous défendons ici une cause — la cause des Habitants — méconnue par la généralité des écrivains ; mais nous n’agissons de la sorte que pour rétablir la vérité sur plusieurs points, et montrer le vide des auteurs qui se sont occupés des Canadiens-français, qu’ils assimilent toujours aux Européens et qu’ils confondent avec ces derniers dans la plupart de leurs ouvrages.
- ↑ Premières missions, publié par le père Carayon, p. 254.
