de la vie, et qu’elle provient, soit directement, soit indirectement, de sensations éprouvées et remarquées.
Avant de montrer comment il est probable que se forment les idées, et quelles sont les conditions nécessaires à leur formation, je dois prévenir que tous les actes d’intelligence, qui s’exécutent dans un individu, sont essentiellement le produit de la réunion des causes suivantes ; savoir
1°. De la faculté de sentir ;
2°. De la possession d’un organe particulier pour l’intelligence ;
3°. Des relations qui ont lieu entre cet organe et le fluide nerveux qui s’y meut diversement ;
4°. Enfin, de ce que les résultats de ces relations se rapportent toujours au foyer des pensées là l’esprit), lequel communique avec celui des sensations, et par suite au sentiment intérieur de l’individu.
Telle est la chaîne dont toutes les parties doivent être en harmonie pour que les idées, ainsi que les opérations qui s’exécutent entre elles, puissent se former ; telle est aussi la réunion des causes physiques essentielles à la production du plus admirable des phénomènes de la nature.
