Page:Tertullien - Œuvres complètes, traduction Genoud, 1852, tome 1.djvu/177

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une seconde loi, une seconde parole conséquemment. « Il jugera les nations ; il accusera un grand peuple ; » non pas les Juifs seulement, mais toutes les nations qui sont jugées par la nouvelle loi de l’Evangile, par la prédication nouvelle des apôtres, et s’accusent à leur propre tribunal de leurs trop longues erreurs, depuis qu’elles ont embrassé la foi. Dès lors, « elles convertissent leurs glaives en un soc de charrue, et leurs épieux en faucilles, » c’est-à-dire, au lieu de mœurs cruelles et barbares elles prennent des sentiments plus doux, et ne travaillent plus qu’à la moisson du salut, « Ecoutez-moi, ô mon peuple ; ô ma tribu, écoutez-moi, » dit ailleurs le même prophète. « La loi sortira de ma bouche, ma justice éclairera les nations. » Oui, la justice en vertu de laquelle il avait résolu d’illuminer les nations par la loi et la parole de l’Evangile. Ce sera cette loi de David » « belle et pure » par sa perfection. « convertissant les âmes » du culte des idoles au culte du vrai Dieu. Ce sera encore cette parole d’Isaïe : « Le Seigneur fera retentir sur la terre une parole abrégée dans ses voies, parce que le testament de la nouvelle alliance est dégagé des entraves multipliées qui embarrassaient l’ancienne. »

Mais à quoi bon insister là-dessus ? lorsqu’il est plus clair que le jour que le Créateur a annoncé la rénovation par le même prophète : « Oubliez le passé, effacez de votre mémoire tout ce qui est ancien. L’antiquité a fait, son temps ; de nouvelles merveilles apparaissent. Tout sera nouveau dans ce qui commence ! » Même avertissement de la part de Jérémie : « Préparez la terre nouvelle, et ne semez pas sur les épines. Recevez la circoncision du cœur…. Voilà que les jours viennent, dit le Seigneur. J’établirai une nouvelle alliance avec la maison d’Israël et la maison de Juda ; non pas selon l’alliance que j’ai formée avec leurs pères dans les jours où je les ai pris par la main pour les tirer de la terre d’Égypte. » Tant il est vrai que le premier testament n’était que temporaire, puisqu’il en prédit le renouvellement,