Voilà bien la paralysie caractérisée. « Fortifiez-vous, et ne craignez pas ! » Fortifiez-vous n’est pas une réitération oiseuse. Il n’ajoute pas non plus sans dessein : « Ne craignez pas ! » parce qu’avec le rétablissement des membres infirmes, il promet le renouvellement des forces : « Lève-toi, emporte ton lit, » et avec lui la vigueur de l’ame nécessaire pour ne pas craindre ceux qui disaient : « Qui peut pardonner les péchés, sinon Dieu seul ? » Là, par conséquent, lu as sous les yeux et l’accomplissement d’une prophétie qui annonçait une guérison spéciale, et l’accomplissement des circonstances qui la suivirent. Reconnais aussi dans le même prophète le Dieu qui pardonne les péchés. « Il remettra les péchés » d’une multitude de criminels, et il s’est chargé de nos prévarications. »
Au premier chapitre, il avait dit, au nom du Seigneur lui-même : « Si vos péchés sont aussi rouges que le vermillon, je les blanchirai à l’égal de la neige : s’ils sont semblables à l’écarlate, je les rendrai plus blancs que la toison la plus blanche. » Le vermillon, pour désigner le sang des prophètes. L’écarlate, pour désigner celui du Seigneur, comme plus illustre. Ecoute encore Michée, sur la même matière : « Qui est semblable à vous, ô Dieu qui ôtez l’iniquité, et qui oubliez les péchés du reste de votre héritage ? Le Seigneur n’enverra plus désormais sa fureur, parce qu’il veut la miséricorde. Il reviendra, et il aura pitié de nous. Il déposera nos iniquités, et il précipitera tous nos péchés au fond de l’abîme. »
Supposons même que rien de semblable n’eût été prédit pour le Christ, le Créateur me fournira encore des exemples de bonté qui me promettent dans le Fils des affections héréditaires. Je vois les Ninivites obtenant la rémission de leurs crimes, du Créateur, pour ne pas dire du Christ lui-même qui, dès l’origine, agit au nom de son Père. Je lis encore que le prophète Nathan rassure par ces mots David, qui reconnaissait humblement sa prévarication contre Urie : « Le Seigneur a transféré ton péché : tu ne mourras
