l’Homme, le Christ du Créateur, juge équitable et non pas voleur, « le mettra à l’écart et lui donnera sa part avec les infidèles. » Ainsi, point de milieu ! ou il me montre sons cet emblème le jugement du Seigneur et il m’enseigne a le connaître ; ou il a voulu parler du Dieu exclusivement bon, et alors il le convertit en juge, quoi qu’en dise le sectaire.
En effet, on essaie d’adoucir ce sens quand on l’applique à son Dieu. On veut que mettre seulement à l’écart l’économe, et le replonger parmi les infidèles, comme s’il n’avait jamais été appelé, et le rendre ainsi à son premier état, soit un acte de mansuétude et d’impassibilité ; on ne voit pas qu’il y a là un homme jugé. O extravagance ! Quelle sera la destinée de ces serviteurs mis à l’écart ? Ne sera-ce pas la perte du salut, puisqu’ils seront séparés du ceux qui seront mis en possession du salut ? Et quelle est la condition des infidèles ? N’est-ce pas la damnation ? Ou bien, si les serviteurs mis à l’écart et les infidèles ne doivent pas souffrir, il s’ensuit que les serviteurs retenus dans un autre lieu, et les fidèles n’obtiendront également aucune récompense. Au contraire, si les serviteurs retenus ailleurs et les infidèles obtiennent le salut, il faut de toute nécessité que le salut soit enlevé à ceux qui sont mis à l’écart et aux infidèles. Il y a là un jugement ; qui m’en menace, est l’envoyé du Créateur. Quel autre reconnaîtrai-je dans ce maître, ici frappant ses serviteurs légèrement ou à coups redoublés, et là redemandant peu ou beaucoup, selon la mesure de ce qu’il a confié, sinon le Dieu qui rend à chacun selon ses œuvres ? A qui convient-il que j’obéisse, sinon à mon rémunérateur ? Ton christ proclame à haute voix ; « Je suis venu apporter le feu sur la terre. » Qui ? le Dieu exclusivement bon ; le maître qui n’a aucun enfer ; qui tout à l’heure avait réprimandé ses disciples parce qu’ils appelaient" le feu du ciel sur une bourgade inhumaine, A quelle époque consuma-t-il Sodome et Gomorrhe sous une pluie de flammes ? à quelle époque la prophétie a-t-elle
