produit le même résultat et l’instigation procède de la même source !
4. Mais assez de paroles, nous allons mettre sous vos yeux le fait lui-même qui prouvera que sous l’un et l’autre nom se cache une seule et même nature. Qu’on produise à l’instant ici, devant vos tribunaux, un homme qui soit reconnu pour être possédé du démon : si un chrétien quelconque ordonne à cet esprit de parler, celui-ci confessera en toute vérité qu’il est un démon, comme ailleurs il se pose faussement en dieu. — 5. Qu’on produise de même un de ceux qui passent pour être agités par un dieu, qui, exhalant leur souffle sur les autels, aspirent la divinité avec la fumée des victimes, qui se guérissent à force de hoquets, qui prophétisent d’une voix haletante. — 6. Oui, si votre Vierge Célestis elle-même, la prometteuse de pluies, si votre Esculape lui-même, le révélateur des remèdes, qui rendit la vie à Socordius, à Thanatius et à Asclépiodote destinés à mourir quand même le lendemain, si ces dieux, n’osant mentir à un chrétien, ne confessent pas qu’ils sont des démons, répandez à l’instant même le sang de ce chrétien effronté et téméraire !
7. Quoi de plus clair que cette expérience ? Quoi de plus sûr que cette preuve ? La simple vérité est sous les yeux de tous et elle est assistée de la puissance qui lui est propre : aucun soupçon n’est permis. Est-ce de la magie ou quelque tromperie du même genre ? Vous pourrez l’affirmer, si vos yeux et vos oreilles vous le permettent. — 8. Que peut-on objecter à ce qui se montre avec une sincérité toute nue ? D’une part, s’ils sont vraiment dieux, pourquoi disent-ils faussement qu’ils sont des démons ? Serait-ce pour nous obéir ? Voilà donc votre divinité soumise aux chrétiens ! Et à coup sûr il ne faut pas regarder comme une divinité celle qui se soumet à un homme, son ennemi, quand cet
